這個詞是北京方言，可以寫作" 渾不論 "，裏面的吝（lin）字跟 "吝斤""吝個兒""吝堆兒"、"吝輩份兒"、"怎麼吝" 之類表達裏意思一樣。 侯寶林 先生在相聲裏專門説過這個方言詞兒。 吝是吝嗇，斤斤計較，吝斤的意思是按斤計算，吝輩分的意思是按世系序長幼，即排序，都有計較，計算比較的含義。 "混不吝"表達確切，含義妥當。 中文名 混不吝 定 位 北京方言 意 思 全不怕 代 表 《 咱們結婚吧 》中角色 果然 目錄 1 引用作品 2 代表人物 3 古今異議 引用作品 "混不吝"， 北京方言 ，其含義接近於"全不怕"。 除了" 渾不吝 "，北京人口頭還習慣説"誰都不吝"，意思接近於誰都不怕。
"尾大不掉"的原義是尾巴太大，掉轉不靈，舊時比喻部下的勢力很大，無法指揮調度；現比喻機構龐大，指揮不靈；在句子中可充當謂語、定語；含貶義。 [2] 中文名 尾大不掉 拼 音 wěi dà bù diào 反義詞 揮灑自如 [3] 注音字母 ㄨㄟˇ ㄉㄚˋ ㄅㄨˋ ㄉㄧㄠˋ 成語出處 《左傳·昭公十一年》 語法結構 複雜式 語法屬性 作謂語、定語 目錄 1 成語出處 2 成語故事 3 成語寓意 4 成語運用 成語出處 楚子城陳、蔡、不羹。 使棄疾為蔡公。 王問於申無宇曰："棄疾在蔡何如？ "對曰："擇子莫如父，擇臣莫如君。 鄭莊公城櫟而賓子元焉，使昭公不立。 齊桓公城谷面真管仲焉，至於今賴之。 臣聞五大不在邊，五細不在庭；親不在外，羈不在內。 今棄疾在外，鄭丹在內，君其少戒。
仙人掌是一種特殊的植物，根據其生長環境和特性，它們需要不同於其他植物的澆水頻率。 正確的澆水頻率對於仙人掌的健康和生長非常重要。 但是，由於仙人掌可以在乾燥和乾旱的環境下生長，一些人可能會誤以為它們不需要太多水分。 然而，澆水仍然是仙人掌護理的重要一環。 選擇正確的澆水頻率是確保仙人掌保持健康的關鍵。 一般情況下，仙人掌需要在生長季節保持充足的水分，以維持它們的生長和開花。 然而，與其他植物不同，仙人掌的澆水頻率更需要謹慎控制，以避免根系受損或腐爛。 所以，仙人掌的澆水頻率應該取決於多個因素。 首先，你應該觀察仙人掌的生長環境。 如果它們生長在熱帶或沙漠地區，水分蒸發得更快，因此澆水頻率應略高一些。 相反，如果你的仙人掌長在相對潮濕的環境，則澆水頻率可以較低。
BBC News Chinese 經「整改」的香港區議會選舉只有約20%由選民直選產生，但參選人事先要取得特首委任的地區「三會」委員提名。 中國香港特區18個區議會經過特區政府一輪「整頓」後，將於12月10日舉行新制度下首次換屆選舉。 據特區政府公報，62個地區委員會界別與地方選區合共399名參選人全數通過資格審查——即通過國家安全審查——可投入競選活動。...
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名字筆畫數 代表、和名譽吉祥筆畫數有11、13、15、16、18、24、25、31、32、33、35、37、39、41；它代表吉祥含義更弱一點數字筆畫有6、17、26、27、29、30、38、49，意思是雖然一生會遇到阻礙，但是整體上是吉祥。 由此看來，姓名筆畫數有着意義所在，我們取名時候要考慮到方方面面，其中，筆畫數是需要考慮其中。 合八字算婚姻，測夫妻情侶有沒有夫妻緣分。 31數字易經預測1到81數理中，大吉祥數， 31數其暗示意義：春日花開。 心想事成享福數。 詩曰：智勇得志，博得名利，統領眾人，。 數字31周易姓名學數理筆畫中，吉凶定義是大吉數。 詩曰：此數大吉，名利雙收，進，大業成就。 劉恆老師和大家一起分析31數理，易經預測體系裏吉凶運勢。
（1）本气通根 天干的五行与地支五行的本气相同，主要是阳干见阳支为根，阴干见阴支为根。 如： 甲天干遇地支寅，乙天干遇地支卯。 （木） 丙天干遇地支巳，丁天干遇地支午。 （火） 庚天干遇地支申，辛天干遇地支酉。 （金） 壬天干遇地支亥，癸天干遇地支子。 （水） 戊天干遇地支戌、未，己天干遇地支辰、丑。 （土） （2）生扶通根 即地支生天干。 如： 天干甲、乙遇地支亥、子。 （水生木） 天干丙、丁遇地支寅、卯。 （木生火） 天干戊、己遇地支巳、午。
戰隊是指一組複數的主要角色組成一個隊伍，與《 假面騎士系列 》、《 超人力霸王系列 》只著重單一主角不同 [註 1] 。 戰隊並不是單打獨鬥的個人秀，為了對抗敵人，戰隊必須合力來克服困難，屬於具科幻性質的 超級英雄 。 「超級戰隊」已經演變成日本的一項獨特的文化，英文中「Sentai」也成為一種日本 特攝 文化 之下的一個新詞彙。 雖然《超級戰隊系列》在早期發展時，劇情以及設定都相當活潑與自由，但因過去作品逐年建立的傳統與典範風格，造成現在的作品充斥著前作的影子與窠臼，內容日漸僵硬死板。 世界觀 超級戰隊的 世界觀 為完全個別的世界，除了同一著者 石之森章太郎 的《 秘密戰隊五連者 》和《 JAKQ電擊隊 》有明顯的連結外，在此之後實際上各作世界觀並不清晰 [註 2] 。
